Βιομηχανία Νέα

Χαρακτηριστικά του ισλαμικό Πολιτισμός - sutra όνομα και μουσουλμάνος συνήθως μεταχειρισμένος sutra παρακολουθώ

2019-11-22
"Πώς να ονομάσετε ένα παιδί" έχει το δικό του έθιμο σε διαφορετικούς πολιτισμούς σε όλο τον κόσμο. Οι Κινέζοι έδωσαν πάντα πολύ μεγάλη προσοχή στο "όνομα", μερικοί από αυτούς εκφράζουν την επιθυμία τους, μερικοί από αυτούς εκφράζουν την μνήμη τους, μερικοί από αυτούς εκφράζουν τις επιθυμίες τους ή τις επιθυμίες των γονιών τους ... Όλα αυτά γέννησαν τη γνώση "ονομασία". Σήμερα, υπάρχουν πολλά σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης με το σύνθημα «το όνομά μου ...». Για να γράψουν οι μαθητές μια σύνθεση και το όνομά τους από τον «αστερισμό» του επιστήμονα, που ονομάστηκε από τον εφευρέτη «εφεύρεση» και άλλες καλές προθέσεις, οι άνθρωποι γνωρίζουν το όνομα πίσω από την κρυμμένη ιστορία ....... Ο μουσουλμάνος "ονομασία" των παιδιών αντικατοπτρίζει επίσης τα χαρακτηριστικά του ισλαμικού πολιτισμού.

Στην αρχαία Αραβία, νομαδικές και αναλφάβητες, δεν δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στα ονόματα. Από την αναβίωση του Ισλάμ, η "ονομασία" έχει γίνει ένα σημαντικό γεγονός στη μουσουλμανική ζωή.
Το Κοράνι λέει, "θα τα καλέσετε με το όνομα του πατέρα τους, και είναι δικαιότερο στα μάτια του Θεού". (33: 5)
Ο άγιος πατέρας είπε: «Την τελευταία ημέρα, ο Αλλάχ καλεί τα ονόματά σου και τα ονόματα των πατέρων σου, γι 'αυτό πρέπει να έχεις ένα όμορφο όνομα, αν το όνομα ενός ατόμου είναι κακό, θα πρέπει να το αλλάξει».
Abou houlel: ο άγιος πατέρας είπε: «οι γονείς έχουν τρεις ευθύνες στα παιδιά τους: 1. Δεύτερον, διδάσκοντας την κλασική παιδεία, παντρεύεται και παντρεύεται».
Ο ιμάμης ansari επεσήμανε στο περίφημο ιερό φως ότι μετά τη γέννηση ενός μωρού οι γονείς πρέπει να εκπληρώσουν πέντε υποχρεώσεις:

1, δεν είναι εξαιτίας του αγοριού και της έκστασης, επίσης, δεν οφείλεται στο κορίτσι και λυπημένος, επειδή ένα πρόσωπο δεν ξέρει το αγόρι είναι καλό ή καλό κορίτσι. Πόσοι πατέρες των αγοριών επιθυμούν να μην έχουν παιδί ή κορίτσι; Επιπλέον, τα κορίτσια είναι πιο ειρηνικά και ανταμείβοντας. Στο λογαριασμό του Ιμπν Αμπάς, ο άγιος πατέρας είπε: "Όποιος έχει δύο κόρες, τον κάνει καλό και αφήστε τον πατέρα τους να εισέλθει στον παράδεισο".
2. Όταν γεννιέται το παιδί, απαγγέλτε τις προκηρύξεις στο αυτί του. Ξεκινήστε τα πρώτα λόγια του παιδιού σας, λέγοντας, "Δεν υπάρχει Κύριος παρά ο Αλλάχ". Περίμενε το αγόρι την έβδομη μέρα.
3, δώστε στο παιδί ένα καλό όνομα, αυτό ανήκει στα δικαιώματα και τα συμφέροντα του παιδιού. "Τα αγαπημένα ονόματα του Αλλάχ είναι ο αμπντουλάχ (υπάλληλος του Αλλάχ) και ο αδελφός ραμμάν (δούλος του πιο φιλόδοξου Λόρδου)", είπε ο άγιος πατέρας. Υπάρχουν ονόματα μίσους που πρέπει να αλλάξουν.
4. Για να ευχαριστήσω τον Αλλάχ, σκοτώστε δύο πρόβατα όταν παίρνετε έναν άνθρωπο. Σκουπίστε ένα πρόβατο όταν παίρνετε ένα κορίτσι.
5. Δώστε στο παιδί σας μια ημερομηνία ή καραμέλα. "Γέννησα τον αμπντουλάχ bin zuber στην κούβα, μετά πήγα να τον δω και να βάλω το παιδί στην αγκαλιά του, ζήτησε από κάποιον να πάρει μια ημερομηνία, να το μασήσει και να το βάλει στο στόμα του παιδιού. ζητήστε την ευλογία του Κυρίου. Ο Αμπντουλάχ ήταν ο πρώτος που γεννήθηκε στην ισλαμική εποχή.

Μετά την εισαγωγή του Ισλάμ στην Κίνα, οι Κινέζοι μουσουλμάνοι συνέχισαν αυτή την παράδοση και έθιμο. Στο τέλος της δυναστείας των γιουάν και την αρχή της δυναστείας του Μινγκ, το όνομα του σουτρού ονομάστηκε huihui, το οποίο αναφέρεται στο αραβικό όνομα που δίνουν οι μωαμεθανοί στα μωρά. Είναι ένα από τα συστήματα των ισλαμικών τελετουργιών. Εκτός από το να δώσουν στο παιδί ένα ουσιαστικό κινεζικό όνομα, οι Κινέζοι μουσουλμάνοι πρέπει επίσης να δώσουν στο παιδί ένα αραβικό όνομα, εντοπίζοντας την προέλευση του huai zu και χρησιμοποιώντας το για να δηλώσουν την μουσουλμανική τους ταυτότητα και να το χρησιμοποιήσουν σε ορισμένες θρησκευτικές περιστάσεις.

Σύμφωνα με την ισλαμική εθιμοτυπία, δίνοντας ένα μωρό ένα ευοίωνο όνομα είναι ένα σοβαρό και επίσημο ζήτημα. Το όνομα του sutra ανήκει στο «sannathi» (αγία βόλτα), υπό κανονικές συνθήκες, την έβδομη ημέρα της γέννησης του μωρού, ο ιμάμης ή σεβαστοί πρεσβύτεροι καλούνται να δώσουν το όνομα του μωρού sutra. Μερικοί ονομάζονται μετά από ένα μωρό μέσα σε 3 ημέρες από τη γέννησή του. Αν και ο χρόνος πριν και μετά από κάποιες διαφορές, αλλά ανεξάρτητα από το χρόνο, για το μωρό για να πάρει το όνομα της Βουδιστικής γραφής πρέπει να κρατήσει μια συγκεκριμένη τελετή ονομασίας, όχι αργότερα από την πανσέληνο. Το τελετουργικό είναι: το πρόσωπο που ανατρέφεται από την οικογένεια για να καθαρίσει το σπίτι, κάθεται σε ένα σκαμνί με το μωρό στα χέρια του. Το πρόσωπο που προεδρεύει της σουτά πρέπει να στέκεται στραμμένο προς τον ουράνιο θάλαμο και να τοποθετεί το μωρό στην αριστερή πλευρά. Στη συνέχεια, πείτε "nebank" και χτύπησε στο αριστερό σας αυτί. Το "φυσώντας" είναι πολύ βαθύ. Πρώτον, μεταφέρει το μήνυμα του Ισλάμ, ελπίζοντας να διεισδύσει στο φως του «ιμάνι» στο σώμα και να πάρει το φωτεινό και σωστό μονοπάτι του Ισλάμ μέσα από το φως του. Το δεύτερο είναι να αφήσει το μωρό να θυμηθεί υποσυνείδητα ότι το Ισλάμ είναι η ρίζα της ζωής του. Γιατί "τράπεζα"; Επειδή η "τράπεζα" είναι μια κλήση προς προσευχή. Η Nebbank καλεί τους ανθρώπους να λατρεύουν. Παρόλο που το μωρό γεννιέται σε μουσουλμανική οικογένεια, δεν είναι εγγυημένο ότι θα είναι πραγματικός μουσουλμάνος στο μέλλον, επειδή το "imani" δεν μπορεί να κληρονομηθεί, αλλά μπορεί να γίνει μόνο. Η Τράπεζα τον καλεί συμβολικά από έξω από τις πύλες του Ισλάμ μέσα στις πύλες του Ισλάμ και στη συνέχεια τον οδηγεί στο ιερό ναό της «ενότητας του Κυρίου». Ο Abou lafia είπε: "όταν ο fatumai γέννησε το hassan, είδα τον άγιο πατέρα να λέει τα λόγια στα αυτιά του." «Αυτός που έχει παιδί», είπε ο προφήτης, «θα μιλήσει στο αυτί του στην« τράπεζα »(δεξί αυτί) και στο αριστερό αυτί του« εζαμά »(εσωτερική τράπεζα) και η μητέρα του παιδιού προστατεύστε τον. "

Οι προκηρύξεις των σουρών δείχνουν ότι μετά τη γέννηση του μωρού η ελπίδα είναι να τον καλέσει κάτω από το πανό του Ισλάμ και να τον καταστήσει ικανό μουσουλμάνο. Αυτό το έθιμο, αλλά επεκτάθηκε και στα κορίτσια 9 ετών, τα αγόρια 12 ετών από την τελετή του μωρού, ειδικά όταν το αγόρι έξω από τους νέους, κάποιες θέσεις, πραγματοποίησε επίσης ένα grand από την τελετή του μωρού. Από τότε, το αγόρι είναι έτοιμο να αναλάβει την αντίστοιχη θρησκευτική υποχρέωση, να εκπληρώσει το θρησκευτικό μάθημα, να ξεκινήσει τη θρησκευτική του ζωή, συνήθως έστειλε σε συμπόσιο για να δείξει γιορτή. Όταν γεννιέται μια κοπέλα, η τελετή είναι απλή, αλλά επίσης γιορτάζεται μέσα στην οικογένεια.

Αφού λέει "τράπεζα", όλοι οι παρόντες πρέπει να κρατήσουν τα χέρια και να κάνουν το dua (προσευχή). Η προσευχή είναι η εξής: «Κύριε, μπορείτε να ευλογήσετε αυτόν τον μικρό μουσουλμάνο με μια μακρά και υγιή ζωή, την ειρήνη και την ευτυχία, τον καλό χαρακτήρα και την ισχυρή πίστη και να γίνετε αληθινός μουσουλμάνος .. Μπορείτε να ευλογήσετε το παράδειγμα του κόσμου - την οικογένειά του και τους μαθητές του. " Στη συνέχεια, ζήτησα από τον ιμάμη να επιλέξει ένα καλό όνομα γι 'αυτό.

Το τελετουργικό κεφάλαιο του tazhi hadji λέει: «Υπάρχουν τρεις τάξεις ευγενών ονομάτων: οι ευγενέστεροι όπως ο abdallah (υπηρέτης του Αλλάχ), ο abdo rahimi (υπηρέτης του τετράμερου του Λόρδου) κλπ. Στη μέση είναι τα ονόματα των προφητών, όπως το muhammad, ahmed, κλπ. Το άλλο είναι το όνομα που ικανοποιεί τις ανάγκες μου χαρακτήρα, όπως Harris, huma, κλπ. " Οι ενήλικες που μετατρέπουν στο Ισλάμ πρέπει επίσης να ζητήσουν από τον ιμάμη να τους δώσει ένα όνομα. Ως εκ τούτου, οι μουσουλμανικές οικογένειες ζητούν από τον ιμάμη να δώσει στο μωρό του ένα αραβικό ομώνυμο μετά τη γέννηση του μωρού, το οποίο συνήθως λαμβάνεται από το όνομα του προφήτη και του φασκόμηλου, προκειμένου να αγγίξει ευοίωνο και να ελπίζει ότι το παιδί θα μεγαλώσει υγιεινά. Κοινά αρσενικά ονόματα είναι ο Mohammed, ibrahim, yusuf, ali, hassan, και τα θηλυκά ονόματα είναι ayesha, Fatima, και ούτω καθεξής. Επιπλέον, υπάρχουν μερικά συμβολικά ονόματα ευγενών και όμορφων πραγμάτων στα αραβικά κείμενα, όπως η ηλιουδντίν (δηλαδή η θρησκευτική ημισέληνος), nurdin (θρησκευτικό φως), sherif (ευγενής) κλπ. Οι θηλυκές ονομασίες περιλαμβάνουν salima (ειρήνη και ηρεμία) , κλπ. Στις περιοχές hui, dongxiang, Sarah και baoan στη βορειοδυτική Κίνα, τα κλασικά τους ονόματα απλοποιούνται σύμφωνα με τις ακόλουθες αλλαγές, όπως ο muhammad αναφέρεται ως muhammad, abdullah που αναφέρεται ως abdu. Μερικά από τα ίδια με το κινεζικό επώνυμο να διακρίνει, όπως zhang ali, ma ali? Μερικοί προσθέτουν τη διάλεκτο "zi" για να δείξουν στοργή, όπως musa zi, er sa zi και ούτω καθεξής.

Σύμφωνα με το νόμο της σαρία, οι μουσουλμάνοι δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιούν το όνομα του muhammad με τον τίτλο (αγγελιοφόρος του θεού) ως όνομα του μωρού. Ο ιμάμης είπε, "μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το όνομά μου ως το όνομα ενός παιδιού, αλλά όχι το όνομά μου". Επίσης, δεν μπορείτε να ονομάσετε τον εαυτό σας elsa. Διότι ο άγιος πατέρας είπε: "ο Έλσα δεν έχει πατέρα." Επομένως, το όνομα θεωρείται «βδέλυγμα» στη σαρία. Ο νόμος ορίζει επίσης ότι το αγέννητο παιδί πρέπει να ονομάζεται. "Πώς αποκτάτε ένα όνομα χωρίς να γνωρίζετε το φύλο του μωρού;" ο omar bin abdul-aziz ζήτησε πληροφορίες. "Θα πρέπει να έχετε ένα ουδέτερο όνομα, όπως hamzai, amer, telehan, ouzaibai", είπε ο abdu rahman.

Πρέπει να δοθεί προσοχή στον εμμηνορρυσιακό τίτλο: όλοι οι συμμετέχοντες πρέπει να φορούν καθαρά ρούχα (εκτός από ειδικές περιστάσεις). Οι γονείς πρέπει να θυμούνται τα ονόματα των καλών παιδιών, αν ξεχαστούν, οι γονείς παραβίαση του καθήκοντος, θα πρέπει να ανανεωθεί. Οι γονείς μαθαίνουν να αναγνωρίζουν και να κατανοούν τα ιστορικά στοιχεία των ονομάτων των παιδιών τους, ώστε να μπορούν να εκπαιδεύσουν τα παιδιά τους όταν μεγαλώνουν και να οικοδομήσουν ένα μοντέλο μάθησης για τα παιδιά τους. Σύμφωνα με τη σαρία, οι γονείς πρέπει να διδάξουν στο παιδί τους να απαγγείλουν τη μάντρα από την πρώτη ημέρα που μπορεί να μιλήσει. Οι παραπάνω πρακτικές στον εκπαιδευτικό νόμο κρίνεται ως "συμπεριφορά του jia yi".


Με την πρώτη ματιά, είναι ένα παραδοσιακό μουσουλμανικό έθιμο. Στην πραγματικότητα, ενσωματώνει την εμπειρία και τη σοφία του ισλαμικού πολιτισμού στην καλλιέργεια των μελλοντικών γενεών. Όπως είναι γνωστό σε όλους, στην κινεζική ιστορία, η ιστορία της "μητέρας του meng mu που μετακόμισε τρεις φορές για να επιλέξει τον πλησίον της" κερδίζει την καθολική έπαινο. Στην παροιμία, έχει επίσης "κοντά στο ζου θα είναι κόκκινο, κοντά στο μελάνι θα είναι μαύρο" το διάσημο ρητό, όλα αυτά τονίζουν τις κοινωνικές, πολιτιστικές, ψυχολογικές, περιβαλλοντικές επιπτώσεις στην ανάπτυξη των παιδιών. Είτε πρόκειται για να αφήσουμε τα παιδιά να ζήσουν με τους μελετητές είτε για να αφήσουν τα παιδιά να κάνουν καλούς φίλους αντί για κακούς φίλους, είναι να δημιουργήσουν εξωτερικές συνθήκες για τα παιδιά, να διαδραματίσουν μια πολιτισμική ψυχολογική ατμόσφαιρα για να παίξουν μια λεπτή επιρροή στην προσωπικότητα και τον χαρακτήρα. Το πιο προφανές νόημα είναι ότι όταν τα παιδιά έρθουν στο "dhamma", θα βρίσκονται αμέσως κάτω από την επιρροή του Ισλάμ. Θα ακολουθήσουν τις διδασκαλίες του προφήτη (άγιος) στο Κοράνι ή του διάσημου σοφού του Ισλάμ για να καθοδηγήσουν την ανάπτυξη της ζωής των παιδιών τους. Φυσικά, για τον προφήτη, φασκόμηλο ως όνομα, είναι η ανθρώπινη ιστορία του υψηλότερου ηθικού χαρακτήρα, η πιο σταθερή πεποίθηση, η μεγαλύτερη συμβολή στην ανθρώπινη κοινωνία του ανθρώπινου μοντέλου. Λαμβάνοντας την έννοια των ονομάτων τους είναι επίσης μια ελπίδα και μια προσευχή ότι το παιδί θα γίνει τόσο ενάρετο και εξαιρετικό όσο ο προφήτης και ο φασκόμηλος.

Όταν ένα μωρό είναι αρκετά μεγάλος για να καταλάβει την έννοια του ονόματός του, δημιουργεί μια ψυχολογική αίσθηση ταυτότητας. Επειδή το όνομα είναι ένα επίσημο τελετουργικό, όταν αναφέρθηκε στον εαυτό του, μπορεί να κάνει το άτομο να παράγει την αίσθηση ενός είδους φυσικής μοίρας, μπορεί να κάνει με τα παιδιά, ακολουθώντας τα υποσυνείδητα τους σοφοί, προκειμένου να κερδίσει δια βίου με το παράδειγμα της ζωής του, έγινε ο πνευματικός του μέντορας.

Οι μουσουλμάνοι ονομάζουν τα παιδιά τους «προφήτες και σοφοί», οι οποίοι με φιλοσοφικούς όρους ονομάζονται εσωτερίκευση εξωτερικών αιτιών και είναι ένας καλός τρόπος για να διατηρηθεί η επιβίωση και η ανάπτυξη του Ισλάμ. Ο γάλλος φιλόσοφος κ. Hearve δήλωσε: «ακόμη και τα συνηθισμένα παιδιά, όσο η σωστή εκπαίδευση, θα γίνουν εξαιρετικοί άνθρωποι. Το μουσουλμανικό μοντέλο να δίνουν στα παιδιά« οικονομικά ονόματα »είναι το καλύτερο παράδειγμα των χαρακτηριστικών του ισλαμικού πολιτισμού.

Το όνομα του sutra, στην πραγματικότητα, είναι σύμφωνο με την αρχή της σύγχρονης εκπαίδευσης της ηθικής εκπαίδευσης, έκανε επίσης ο ισλαμικός πολιτισμός άλλαξε τις αρχαίες αραβικές κακές συνήθειες, όταν γεννήθηκε το παιδί, άρχισε να διεξάγει ηθική εκπαίδευση. Επομένως, είναι η αδιάκριτη ευθύνη των γονέων να εκπαιδεύουν τα παιδιά τους από την παιδική ηλικία. Η παράδοση των παιδιών ονόματα sutra αντιπροσωπεύει επίσης τις ελπίδες και τις επιθυμίες των γονιών για τα παιδιά τους, εκφράζοντας την αγάπη τους για τα παιδιά τους, λαχταρά για τα όμορφα πράγματα, καθώς και το δέος και την υπακοή τους στον μεγάλο θεό.